那夜黄勃和桑陌媞都是心神不宁的，于是料想又变，于是启动了灵术开始追踪了。
那却是大都的郊外，庞鲲和四大密宗法王混战开始了。
四大密宗法王得到了元顺帝的谕旨，对于那庞鲲私通皇妃的罪责予以追究。
那时的洪天法王，洪地法王，洪光，洪芒法王对庞鲲造成了致命的威胁了。
当时那韩斐茹已经被四僧所杀，激怒了庞鲲，与他们死拼到底了。
四大密宗圣王不是易于之辈，庞鲲虽说是武功不俗，可是在四大密宗圣王的围攻下，也是微微不支的。、
庞鲲迅速窜进了那附近五台山的清凉世界，以求拉开四人的距离，以求各个击破。
四王却也是随之追踪而至，五人相继陷入了那地底城的暗龙神像的所在了。
暗龙之气，由那些历朝历代的死去的龙子龙孙的怨气所化，都是邪气缠绕的。
尤其是此元朝的兵锋所致，灭了二十余国，杀了无数的龙子龙孙，所以造就了暗龙邪气的膨胀了。
那是暗龙布下的火云结界，迅速覆盖几人，造成了莫大杀伤力、
几人都是不可自制的掉进了血窟中，邪气侵扰下，都是微微的不知，却是无法逃出那地底城了。
黄勃和桑陌媞到的时候，五人都已经是摇摇欲坠的了。
黄勃桑陌媞和暗龙邪气开始接触，令他们也是微微的不适了。
于是黄勃催起了破咒术，吹拂那些邪气，开始四散而去了。
可是，旋即那些邪气迅速集结，接着把他们拖下来更深的幽冥山之界首了。
二人看到了血池，火海，针山和那些幽冥之境的幻象了，暗道完了。
可是，当时那庞鲲却是能够镇定自若，把他们从黑暗之境中拉出去，平安脱险了‘
可是，那庞鲲却是耗尽了内力，奄奄一息的，掏出了一本古书，就此倒头死去了，。
桑陌媞的泪水扑簌簌的落下，就算认了这个只谋过两次面的爹了。，
黄勃也是深知此地不宜久留，也是背着庞鲲的尸首，出了那地底城了
四大密宗法王悉数毙命于此了。
黄勃掩埋了那庞鲲，安慰了桑陌媞一阵，才挽着她臂弯，缓缓走开了。
黄勃看到了那本古书，却是魔音咒的气功，那是无上魔攻心法，是那庞鲲的毕生所得了。
黄勃他们都是从无上魔功里学到了神髓，自此功力大涨了，
那一夜，他们相拥而眠，确实是遭遇到来自幽冥山的侵袭了。
那是来自于幽冥山的鬼灵结界，鬼巫之术的侵犯了，那是无上的鬼巫之术了。
幽冥山的四王，却是那鬼幽王，鬼冥王，鬼法王，鬼巫王。、
那困住海天幻境的困龙劫就是他们的手笔了，他们借助那地下的暗龙邪气，封印了海天交界处，于是困住了那里的无数仙家了；
可是，当黄勃两人闯进来的时候，就开始动摇了那里设置的困龙结了。
困龙劫开始松动，那里的融伯开始缓缓发功，带着自己和鬼谷仙鹏，范天铎，于见禅，几人一起出去了。
黄勃和四大鬼王接阵时，就是遇到四人的援助，顿时实力大增了。
六人对战四王，实在是占了上风了。
接着那海天幻境的三大神女，四秀，十二将军，四大沙门之王尽数出来了，困住了四大鬼王了。
四大鬼王见到大势已去，却是凶相毕露，十分的凶悍，运起了鬼巫术，召集鬼灵死命反扑了。
但见到大堆骷髅兵，僵尸鬼，阴魂，吸血鬼王，和那暗黑骑士，尸巫王，开始猛烈进攻了。
当时马王爷，和三大神女先自封堵了他们的邪气扩散，接着是十二将军的将军印的洗礼了；
四大鬼王在黄勃桑陌媞的魔功打击下，顿感不支，于是全部化作了邪气，散入了泥土中了。
五台山的道场很是浑厚，自然是镇得住这些散乱的邪气的。
几人才算是重聚了，恍如隔世了，都是唏嘘不已了。
就这么四大鬼王，竟然困住他们几月之久了，真是神乎其技了。
最后他们在那幽冥山的山脚下，发现了唐代张旭的狂草真迹，率意帖。
那是张旭的著名手笔了，举世闻名了。
唐朝著名书法家张旭所作草书帖。向问天曾向秃笔翁出示此帖，引诱他与令狐冲比剑。此帖运笔大开大阖，体态奇峭狂放，开王羲之之后又一新境界。张旭字伯高，有“草圣”之称，生性嗜酒，往往大醉后呼叫狂走，然后挥笔写狂草。
狂草书法中却是隐藏着一种叫做狂冥灵法的武功，这才是龙劫形成的主要载体了。
狂冥灵法是十分诡异的邪术，令黄勃他们海天幻境受尽了苦头，十分的煎熬。
此时看来；也就是一本的邪灵类的咒诅法，只是当时大家不知道罢了。
尽数归结于此，几人都是带走了那狂冥灵法，一起出了幽冥山了。
海天幻境因为四鬼王的死去，所以一时尽解，成了以往的游乐圣地了。
海天幻境之美，是含蓄而多情的，温存而多姿的，豪迈而不失温润细致的，
朱元璋的了龙气的资助，更是如虎添翼，很快就平息了洛阳的战事了。
大军兵锋直指那大都之境了。
大都元顺帝已经感觉到末日将至了，准备撤离大都，北撤到大漠之境了。
明洪武元年（1368年）三月，徐达进军河南，以计收降元将左君弼、竹昌，取汴梁（今河南开封）。继在塔儿湾（在今河南偃师境）大败元兵5万，迫元梁王阿鲁温以城降，河南平。旋分兵克潼关，西取华州（今陕西华县）。五月，趁朱元璋抵汴梁督战，奏请乘势直捣元都。闰七月，移师北上，连克卫辉（今属河南）、磁州（今河北磁县）。会诸军于临清（今属山东），沿运河北进，大败元军于河西务（今河北武清西北），进破通州（今属北京），迫元顺帝北走。八月初二，督军克大都（今北京），推翻元朝。乘胜克真定（今河北正定）、怀庆（今山西沁阳）等地。时闻元将扩廓帖木儿自太原引兵出雁门将攻北平(今北京)，遂与诸将商议，运用批亢捣虚战术，乘其不备直捣太原，迫扩廓回军救援。旋选精兵夜袭其营，迫扩廓率18骑遁，俘降4万人，克太原，占山西。
二年，挥师入陕西，迫元将李思齐降，斩元将张思道，陕西平。
三年，率师败扩廓于定西（今属甘肃），俘元王公及手下将领8.6万余人，因功授中书右丞相参军国事，改封魏国公（今甘肃省定西市安定区城区内有烽火点将台原址一座）。
次年，镇守北平(今北京），练军马，修城池，总领北方军事。
一切都似乎平静了，朱元璋也是意得志满了，一阵欣慰了。
对于徐达之功，朱元璋：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”
张廷玉：“明太祖奋自滁阳，戡定四方，虽曰天授，盖二王之力多焉。中山持重有谋，功高不伐，自古名世之佐无以过之。开平摧锋陷阵，所向必克，智勇不在中山下；而公忠谦逊，善持其功名，允为元勋之冠。身依日月，剖符锡土，若二王者，可谓极盛矣。顾中山赏延后裔，世叨荣宠；而开平天不假年，子孙亦复衰替。贵匹勋齐，而食报或爽，其故何也？太祖尝语诸将曰：‘为将不妄杀人，岂惟国家之利，尔子孙实受其福。’信哉，可为为将帅者鉴矣。”
他出生于一个世代种田的农民家庭，小时曾和朱元璋一起放过牛。元朝末年，他目睹政治黑暗，民不聊生，慨然有“济世之志”（《明太祖实录》卷171）。元末农民战争爆发后，在郭子兴起义军中当小军官的朱元璋回乡招兵，他“仗剑往从”，从此开始了戎马倥偬的军事生涯。
投奔朱元璋后，徐达不仅作战勇敢，而且“时时以王霸之略进”（李贽：《续藏书》卷3,《开国功臣徐公传》），协助朱元璋收编了定远的几支地主武装，攻占滁、和等地，被朱元璋授为镇抚，“位诸宿将上”。此时，朱元璋只不过是郭子兴手下的一名首领，“诸将多太祖等夷，莫肯为下”，而徐达与汤和等人则“奉约束甚谨”
（《凤阳府志》卷18,《人物志》），帮助他逐步树立威信。
不久，郭子兴与另一首领孙德崖发生冲突，拘捕了孙德崖，而孙之部众则扣留了朱元璋。徐达挺身而出，到孙德崖军中去做人质，换回朱元璋。直到郭子兴释放孙德崖后，他才被放出来。朱元璋因此对他非常感激，也更加信任。
郭子兴病逝后，朱元璋执掌全军大权，挥师南渡长江，攻占采石、太平，谋攻集庆（今江苏南京），徐达“与常遇春皆冠军，而达独参与进止”（查继佐：《罪惟录》列传卷8上，《徐达》），成为朱元璋最倚重的一员战将。
此后，他统兵“廓江汉，清淮楚”，击灭陈友谅势力，升任总兵官、大将军；又“电扫西浙”，攻占平江（今江苏苏州），消灭张士诚势力；后受命为征虏大将军，率师北伐，“席卷中原”，克复大都（今北京），“声威所震，直达塞外”（《明太祖实录》卷171），完成了推翻元朝、统一北方的重任。
徐达从小没有机会上学读书，但却有着强烈的求知欲望。每逢带兵出征，常“延礼儒士，说古兵法”（同上）。归朝之日又经常“单车就舍，延礼儒生，谈论终日”（《明史》卷125,《徐达传》），因此熟知古代兵法。他还善于通过战争锻炼自己的军事才干，具有驾驭整个战争发展变化的能力和高超的指挥艺术，不仅作战勇敢，而且“尤长于谋略”（《明太祖实录》卷171）。如洪武元年攻占大都后，朱元璋令孙兴祖留守，徐达与常遇春攻取山西。北逃的元顺帝派部将扩廓帖木儿自太原北上，出雁门关，入居庸以攻北平。徐达闻讯，对诸将说：“扩廓远出，太原必虚。北平有孙都督在，足以御之。今乘敌不备，直捣太原，使进不得战，退无所守，所谓批亢捣虚者也。”（《明史》卷125,《徐达传》）于是引兵直趋太原，扩廓帖木儿急忙回师救援，结果遭到徐达的夜袭，败逃宁夏。
徐达治军严明，不仅要求部下听从号令指挥，“令出不二”，而且严禁他们骚扰百姓，“有违令扰民，必戮以徇”（《明太祖实录》卷171）。他还注意优待俘虏，以分化瓦解敌人。凡是俘获敌军将士和间谍密探，他都“结以恩义，俾为己用”（《明史》卷125,《徐达传》）。所以他带兵出征，特别是在率军北伐过程中，经常出现“大军勘定者犹少，先声归命者更多”（《明史纪事本末》卷8,《北伐中原》）的局面。
作为一名杰出的将领，徐达不仅具有优异的军事才能，而且具有许多优秀的品德。他严于律己，能与士卒同甘共苦。在元末群雄并争之时，许多人一旦为将握兵，即“多取子女玉帛，非礼纵横”（吴宽：《平吴录》），过起穷奢极欲的生活。但徐达不贪女色，不图货利，攻占平江及大都之后，“封姑苏之府库，置胡宫之美人财货无所取，妇女无所爱”（《献征录》卷5,黄金：《魏国公徐公达》）。徐达平时在南京家住一所低湿狭小的房子，朱元璋几次想给他换一所较好的房子，他都推辞了，说：“天下未定，上方宵衣旰食，臣敢以家为计？”（《明太祖实录》卷171）出征之时，遇到军粮不足，士卒吃不饱饭，他不饮不食，不进营帐休息。士卒生病负伤，他前去探视慰问，给予医药治疗。“士无不感恩效死，以故所向克捷”（《明史》卷125,《徐达传》）。
徐达“以智勇之资，负柱石之任”，为明王朝的开创立下了盖世之功。明朝建立后，被朱元璋授为太傅、中书右丞相，后封魏国公，并以其长女为燕王妃，次女为代王妃，三女为安王妃。尽管劳苦功高、地位显赫，但徐达依然谦虚处世，从不居功自傲。每次“功成而还，拜上印绶，待命于家，略无几微矜伐之色”（《明太祖实录》卷171）。尤其难能可贵的是，徐达能摆脱乡土观念的羁绊，不和同乡拉帮结派，没有卷进淮西集团的是非之争。淮西集团的骨干胡惟庸见徐达功劳大，威信高，“欲结好于达”，他根本不加理睬。胡惟庸又“赂达阍者福寿使图达”，福寿向徐达告发，徐达便不时提醒朱元璋：胡惟庸这种人不适合当丞相。后来，胡惟庸因谋反被杀，朱元璋想起徐达的话，“益重达”（《明史》卷125,《徐达传》）。
尽管徐达对朱元璋忠心耿耿，恭慎有加，但仍然未能免除朱元璋对他的怀疑和猜忌。给事中陈汶辉在一个奏疏中曾提到“刘基、徐达之见猜”，说：“视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？”（《明史》卷139,《李仕鲁传》）朱元璋在为徐达撰写的神道碑中，也承认自己曾因所谓“太阴数犯上将”的星象而“恶之”（《献征录》卷5,御制《徐公达神道碑》）。但是不管朱元璋如何猜忌，徐达毕竟在政治上忠诚不二，经济上不贪不占，生活上十分检点，没有任何把柄可抓，从而避免了“走狗烹”的厄运。流传极广的所谓朱元璋赐蒸鹅而害死徐达的说法，正如赵翼所说的是“传闻无稽之谈”，“其时功臣多不保全，如达、基之令终已属仅事”（《廿二史札记》卷31,《明史立传多存大体》），徐达和刘基是洪武朝少数得以获终天年的大臣。
洪武十八年二月，徐达病逝，享年54岁。朱元璋追封他为中山王，赐谥“武宁”，赐葬于南京钟山之阴，并亲为之撰写神道碑，赞扬他“忠志无疵，昭明乎日月”。后复命“配享太庙，塑像祭于功臣庙，位皆第一”。
徐达是朱元璋打天下的功臣之一。明太祖朱元璋一直对于帮助自己打下天下的诸多功臣抱有极其强烈的戒心，某日，朱元璋再次召见徐达下棋，而且要求徐达拿出真本领来对弈，徐达只得硬着头皮与皇帝下棋。这盘棋从早晨一直下到中午都未分出胜负，正当朱元璋连吃徐达两子自鸣得意时，徐达却不再落子。
朱元璋得意地问道：“将军为何迟疑不前？”
徐达则“扑通”一声跪倒在地，答道：“请皇上细看全局。”
朱元璋仔细一看，才发现棋盘上的棋子已经被徐达摆成了“万岁”二字。朱元璋一高兴便把下棋的楼连同莫愁湖花园一起赐给了徐达，那座楼便是后来的胜棋楼。
一说徐达亦非善终，民间流传徐达功高震主，朱元璋惧之。徐达患有背疽，忌吃河鹅，朱元璋偏赐蒸鹅全宴予徐（中国民间传说鹅为“发物”），明朝规定赐宴必须即时食、全食。徐达知朱元璋的意思，流着眼泪把鹅肉吃完，不久毒发而亡。
这则传闻的可信度相当的低，影响却相当广泛。依据文献纪录，该传闻出自明朝学者徐祯卿所著的笔记小说《翦胜野闻》，后为清朝赵翼名作《廿二史札记》所误用，遂广为流传。近代学者片面相信野史，而不加以考证即采用，包括著名明史家吴晗。这条野史记载之所以不可信，主因有几点。
第一，徐达虽然功劳极大，并与李善长同样为朱元璋亲家，但他一生安分守己，从不结党亦不逾矩，他的子孙也未见因是皇亲国戚而骄傲蛮横、违法乱纪的行为，正史上更没有朱元璋猜忌徐达的纪录和动机。
第二，朱元璋从未使用过暗杀手法屠戮功臣，即使要暗杀，亦可派御医下手，不必使用这种人尽皆知的低劣的手段。
第三，徐达过世时，明朝仍与北方蒙古人对抗中，正需要武将来协助，且当时明太祖尚未展开屠杀武将的行动，相反，为了对抗胡惟庸残留的势力，朱元璋尚须笼络武将，没有必要在此时诛杀最忠心的徐达。而且，蒸鹅造成背疽毒发毫无科学依据。
考量到《翦胜野闻》书中多为荒诞不经的内容，尤其是徐达的子孙有明一代累世封公，赐死说更不可信。清朝为了达到抹黑明朝的险恶目的，对于这种荒谬说法加以记载；而近代一些所谓的“历史学者”毫无自然科学知识，居然加以采信，可笑之极。
所以徐达应该是于洪武十七年（1384年）病死。徐达是明朝的优秀将领，他平民出身，却是不世出的军事天才，他从小兵干起，跟随朱元璋出生入死，在残酷的战争中成长为元末明初最优秀的将领。他善于指挥大军团作战。深通谋略，为人宽厚，历数十役，战必胜、攻必取，与北元第一名将王保保的作战更是他军事生涯的最高峰